we invite you to the secound protest against brutal state violence in Greece (and everywhere). we will meet on january, 16th 2009 at 11h on the square of liberty in sarajevo, from where we are going to make a march to the greek ambassy on skenderija. with this act we want to join thousands of people all over the world, which are showing revolt against everyday oppression from the state and show our support for the greek revolution.

THIS IS NO TIME FOR OPTIMISM, THIS IS NO TIME FOR PESSIMISM, ITS TIME FOR DIRECT ACTION!!!

p.s. it would be nice if you bring flags, banners and instruments (drums, whistles,...).

Anarchy is a Greek Word / Anarhija je Grčka Riječ

u grčkoj se trenutno dešava revolucija. ne neredi. nego revolucija.

nasilni izgredi su u poređenju sa drugim formama protesta minimalni. nasilje postoji, ali većina nasilja dolazi od strane države. kamenice i molotovljevi kokteli su bacani na policiju i neke banke su bile uništene, ali samo nekoliko automobila i druge privatne imovine je zapaljeno ili opljačkano. demonstracije velikih razmjera dešavaju se svaki dan u svim dijelovima zemlje, čemu je suprotstavljeno brutalno nasilje vlasti, koja je i sve započela hladnokrvnim ubistvom petnaestogodišnjaka.

grčka država je jedna od najkorumpiranijih u svijetu i podržana je od takođe korumpirane crkve, koje zajedno lažu, kradu i obmanjuju grčki narod, a da niko sa pozicija moći ne ide u zatvor, pa čak ni na sud. štiti ih jedan od najgorih policijskih sistema u svijetu. više od 400 incidenata ekstremnog policijskog nasilja zabilježeno je u zadnjih nekoliko godina, a samo u dva slučaja bilo je suđenja.

konzervativna vlada nameće striktnu politiku o slobodi govora, slobodi umjetničkog izražavanja, čak i slobodu izražavanja na internetu. ljudi su hapšeni samo zato što su imali linkove na svojim vebsajtovima povezanim sa vulgarnim materijalom.

u toku je ekonomska kriza, ali ova kriza već zatiče grčku u stanju haosa. zdravstveni i sistem obrazovanja u grčkoj su neefikasni i korumpirani. svaki peti stanovnik grčke živi ispod granice siromaštva i pravosudnom sistemu se ne može vjerovati. ako ste siromašni u grčkoj, pravdu nećete nigdje naći.

građanska i ljudska prava manjina se konstantno krše. homoseksualci, romi, imigranti i ostale manjine žive kao građani drugog reda. religiozni sistem u grčkoj je skoro obavezan i ako ne priznajete pravoslavnu crkvu, država će vam zagorčati život.

sve ovo a i još mnogo toga, navelo je ljude, uglavnom mlade, da izađu na ulice i povrate svoju zemlju, učinilo ih revoltiranim protiv diktature nekolicine bogatih porodica, koje upravljaju zemljom i ponovo otvore zabranjeno pitanje demokratije: kakvu demokratiju mi to želimo i da li je došlo vrijeme da razmotrimo anarhiju kao alternativno riješenje. demokratija je rođena u grčkoj a sa tim i osnovno pitanje: šta ako je država nemoralna, šta ako nameće nemoralne zakone? onda bi je trebalo zamjeniti sa tipom "vladavine" kojoj je moralnost glavna vrijednost i to je anarhija.

takođe jedan od najvećih grčkih filozofa XX vijeka, kornelius kastoriadis bio je anarhista i insistirao je na riječi autonomija koja ne znači bezvlašće, već samomoralnost.

ne treba nam očinska figura države da bi nam rekla šta da radimo, ali nam treba zrelost i moralnost kao glavni principi organizacije zajednice. atina je kolijevka demokratije, a postaje i njen grob.rasprave o anarhiji su najbolje tempirane do sada. grčka revolucija XXI vijeka je počela i svi ste dobrodošli da se pridružite.